束炬 · 携梯 · 蛇伏以进
岩溶考察法
策展按语 · 编者撰
霞客探洞有一套固定程序：先观洞口朝向，再束炬携梯而入，深则以杖以绳，窄则蛇伏贴壁，出则记其深浅高广、水之出入、石乳之状。西方洞穴学者到十九世纪才系统使用的洞穴测量与描述方法，他在粤西、滇东的数百个洞里逐日实行。本展句句是原文，按行程为序。（按语为编者所撰）
考察实录（句句原文）
全书选句 · 36 句 · 读于原处 →
瑞峰为余束炬数枚，与从闻分肩以从，从朱庄后西行一里，北而登岭。瑞峰替我们扎了几支火把，与从闻分扛着随我们一起走，从朱庄后往西行一里，向北登上山岭。
愈秉炬从之，则洞之中央，一瀑从空下坠，水坠石中，复不知从何流去。手持火把寻着水声再往里走，见洞的中央，有条瀑布从中泻落，流水溅起的冰花玉屑，在黑暗中闪耀出洁白的光彩。水泻落在石头间，又不知从何处流走。
复秉炬四穷，其深陷逾于朝真，而屈曲不及也。又持着火把游尽四周，发现它深陷超过朝真洞，但弯转曲折却不如朝真洞。
洞口隘如斗，蛇伏乃入，其中高穹而宽。洞口狭窄如斗，我像蛇一样卧伏着才钻了进去，洞中高弯宽阔。
余乃过前村，寄行李于其家，与顾仆各持束炬入。我于是到前村，将行李寄在那人家中，与顾仆各持火把走进洞。
乃先以炬入，后蛇伏以进，背磨腰贴，以身后耸，乃度此内洞之一关。于是先将火把伸进去，而后像蛇一样往里爬，脊背磨擦着孔穴顶部，腰部贴着孔壁，下身向后翘起，才通过了这内洞中的第一关。
已而有茅寮一二重，呼之，一人辄秉炬出，迎归托宿焉。随后见到一两间茅草屋，呼喊后，就有一人打着火把出来，迎我们进了他家住下。
其峰益嵯峨层叠，中空外耸，上若鹊桥悬空，心异之，知龙隐在下，始攀隙而登，上有台址，拂崖读记，则怡云亭之废迹也。
庆字乃肩梯束炬前导，为青珠洞游。庆宇于是肩扛梯子绑了火把在前领路，去游青珠洞。
攀隙而上，历转三曲，遂透三窗，真窈窕之鹫宫，玲珑之𬸦宇也。攀着裂隙上去，转过三个弯，但通着三个石窗，真是窈窕的灵鸳宫府，玲珑的凤凰殿宇呀！
乃转而出，甫抵洞外，则一人亦攀隙历险而至，乃庆林观道士也。于是转身而出，刚到洞外，就有一个人也攀着石缝历经险阻而来，是庆林观的道士。
乃仍东出洞前，见东北隅石颇坎坷，姑攀隙而登，遂达上层。凭靠在后洞口石兔石窗间，远瞰近视，洞外收入眼底的景色既己奇异，洞内盘结着的钟乳石也很奇特，真正是胜境。
见洞右有路西上，拨草攀隙而登，上蹑石崖数重，则径穷莫前，乃洞中剪薪道也。见洞右有路向西上去，拨开草丛攀着石缝而登，上登数重石崖，则小径到了头无法前进，是洞中人砍柴火的小道。
少憩，酒三行，始秉炬以进，过若堂殿者三四。稍作歇息，轮流斟了三遍酒，这才举着火把进去，走过好像殿堂的地方有三四处。
参慧束炬导游真仙后暗洞。二十八日参慧捆了火把导游真仙岩后面的暗洞。
闻秉炬以进，其径甚远，然幽伏不必穷也。听说举着火把进去，那路非常远，不过幽暗低伏不必走到头。
久之，道者罢钓归，启扉具炊，余促其束炬游水月。很久，道士钓完鱼归来，开了门准备饭食，我催促他捆火把去游水月洞。
饭于道者，复束炬为水洞、龙洞游。在道士那里吃了饭，重又捆了火把去游水洞、龙洞。
一里，忽壁右渐裂一隙，攀隙而登，石骨峻嶒是曰大峺. 半里，跻其坳，南北石崖骈夹甚峻。一里，忽然石壁右方渐渐裂开一道缝，攀裂缝上登，石骨嶙峋，这里叫大硬。半里路，登上山坳，南北石崖并排夹峙非常陡峻。
其西悬萎蕤，攀隙而入，如穿云叶。它西面悬垂的石钟乳纷纭众多，攀着缝隙进去，如穿越在云层叶片之间。
秉炬由右西向入，渐下渐岐，而南可半里，又开一壑而出。举着火把由右边向西进去，渐渐下走渐渐分出岔洞，可往南约走半里，又裂开一个豁口出去。
秉炬由左东向入，渐跻渐逾而北，可半里，又转一窦而还。举着火把由左边向东进去，渐渐上爬渐渐穿越到北面，约半里，又转过一个洞穴便返回来。
本展共 36 句，全部为《徐霞客游记》原文原句（译文为 NiuTrans 对照），点任一句可跳至篇内原位。